מואצש"ק פר' חוקת

תגובות אחדות למאמרו של משה ציפור על הסידורים (רינת ישראל וקורן)

נהניתי ממאמרך. 

בילדותי, פישל, הגבאי הזקן של בית הכנסת "החילוני" בית אברהם - ברחובות, אמר פעם בדרשת השבת:

 למה "כל העוסקים בצרכי ציבור באמונה הקב"ה ישלם שכרם ויסיר מהם כל מחלה?

 בעצם "ישלם שכרם" - אנחנו מבינים. הם לא מקבלים שכר. 

 אבל למה "ויסיר מהם כל מחלה?"

 התשובה היא: מי שעוסק בצרכי ציבור באמונה מקבל קדחת. 

בעניין "וצדקנו במשפט" - כתבת שלא יתכן ונבקש מהקב"ה להצדיק אותנו בדין.

כשהקראתי את הכתבה לאפרת אשתי, היא העירה שבפיוט באין מליץ יושר מול מגיד פשע... בראש השנה ביטוי זה משמש כמוטיב מרכזי: "וצדקנו במשפט - המלך המשפט". התחלתי לבדוק וגילית להפתעתי שהמקורות לביטוי זה רבים ומגוונים.

בעניין אחר, לפני שנתיים לקחתי את הגניזה בערב פסח לגניזה המרכזית של בית שמש. כרגיל חזרתי עם אוסף ספרים גדול יותר למגינת ליבה של אשתי. ביניהם הסידור "תפילת שלמה" הודפס בפלשתינה 1946.

הסידור, בדומה לסידור קורן מחלק את הכיתוב, בדומה לתנ"ך לעם של ד"ר משה ענת, ומוסיף בו סימני פיסוק. לדוגמא:

מי כמוך בעל גבורות?  

ומי דומה לך, מלך ממית ומחיה ומצמיח ישועה?

ובתחתית אותו עמוד:

[קדושה - קדושה זו, קדושה דעמידה, היא קְדֻשה קדומה כפי שנכר מהמשא ומתן בענין קדושה (ברכות כ"א ע"ב), וכמו כן מירושלמי מתשובתו של רבי אבין (דור אחרון לאמוראי א"י).

כל הסידור, כולל ההערות מנוקד ומפוסק. חלקו בחלוקה לשורות בדומה לסדור קורן. 

בשנים האחרונות יש העוסקים, ואני ביניהם, בפרשנות התורה והגמרא (וגם במידה מסויימת ספרות תורנית מאוחרת) על ידי "עימוד" הכתוב, ופיסוקו. ר' למשל בויקי-מקור: ברכת המזון מעומד. משלי מעומד, בבלי הוריות, דברת שלמה 

לגבי הסידור הבלאדי. לא יתכן שנתעלמו מהם דברי הנביא ישעיהו "רפאני ה' וארפא", מכיוון שכמתפלל במשך מספר שנים במניין תימני בלאדי עדיין מצטלצלות באוזני הפתיחות הקולניות (והמרגשות) לתפילת שחרית ולמנחה:

"רפואני ה' Wאירופה! הושעיני WאיWשע - כי תהילוthי אתו....אהוויי !!!

גילוי נאות - אני יהודי חסידי, צאצא ישיר להוגי הדעות הראשונים של החסידות, וקרוב למנהיגי היהדות החסידית בדורות האחרונים, אם כי זה גם אומר שאני קרוב משפחה של גדולי התורה ביהדות אשכנז כולה - כי משפחות ה"צדיקים" ומשפחות ה"רבנים" קשורות יחדיו באופן מפתיע והדוק למדי (ש"ך, ט"ז, סמיכת חכמים, הרמ"א, תוספות יו"ט, ה"טורי אבן", הרוקח...)

ארה"ב מממנת טרור בישראל

הפעם נדבר על השגרירות האמריקנית בירושלים בירתנו http://jerusalem.usconsulate.gov/

מי שזכו לקבל אבן בראש בן משפחתם, יודעים לא לגחך כשרואים זריקת אבנים ממרחק קצר, אל מכוניות.

את גיסי בן השבע ביקרו, חוץ מאלוף פיקוד המרכז, גם כמה נפגעי אבנים, משותקים בחלקי גוף שונים, ושאינם יכולים לדבר או לשלוט בצרכיהם. אנשים שהיו קודם לכן פעילים בגופי שלום שונים. אנשים עם משפחות. טוב זה היה לפני כל כך הרבה שנים. שכח מזה!

מי שזוכר את הרצח של הרב מבני ברק, שנסע עם פרחים למשפחת הפועל שעבד אצלו בבית, לא מתחיל לצחוק, כשהדבר מרוח על מסך הטלוויזיה - ומנסים לספר שהמכונית ניסתה לדרוס ילד. אנחנו לא תמימים ואתם צלמי העיתונות לא אמורים לשתף פעולה עם רשעים המוכנים לרצוח בעזרת מצלמותיהם. טוב זה קרה גם לדודים שלך שנסעו לטיול. אבל עשו מזה בדיחה בארץ נהדרת. עזוב אותך מהמקרים האלו. זה הפוליטיקאים!

נסעתי ברכבת ישראל מרחובות לתל אביב לפני 10 שנים. ישנתי על הזגוגית החדשה. התעוררתי וראיתי שלש זוגות עיניים רושפות בתוך פנים רעולות, אוחזות בלוקים באחד החצרות בלוד, וזורקות הישר אל חלוני. מכה חזקה פגעה לפני עיניי, אך לא נותר אף סימן למעט שריטה. קראתי לשומרים. רק אחרי זמן רב, מישהו הסכים לשמוע אותי. הם האמינו. אמרו שזה מעשה של יום יום, ושלחו צוות "לבדוק". איכשהו אני בטוח שחלק ניכר מהעיתונאים למודים להצדיק את זה.

ובכן, לכולנו ברור. המלחמה היא מלחמת תקשורת. ולדעתם, אם בחיי אדם כל האמצעים כשרים - בשקרים והזרעת תודעה על אחת כמה וכמה. יש מקום להאמין באמת לאמיתה. "צדק צדק תרדוף". השקרים נוטים להיעלם באור. והמצלמות שחילקו להם, רק יעזרו לקרב את האמת לטובת כולנו. "בפרוח רשעים כמו עשב, ויציצו כל פועלי און...".

נכנסתי לאחרונה לאתר השגרירות האמריקנית בירושלים. חוץ מהסתרת הקונסוליה בצד המערבי, האתר מאפשר תרגום לערבית, יש עליו כפתור בערבית, התמונות הן של מפגש הגב' קלינטון עם הנשיא (עבאס) ויש אפשרות לקבל תקציב של כמה מליונים לטובת פעילות "דמוקרטית" ב"גדה המערבית". פירוט הפרוייקטים מעניין ביותר: כולם מזכירים למשל את ה"רצח לשם כבוד" - אבל בעיה זאת, אשר לא לגמרי נעלמה מהרחוב הערבי, לא ממש מקבלת את הכבוד הראוי לה, ונידחת למקום רביעי או חמישי אחרי העניין הדמוקרטי של "פתרון סכסוכי קרקעות". ובכן איך עושים את זה: מצטרפים ללימודי תקשורת, ולומדים איך באמצעים פשוטים ומצויים ללא תקציב גבוה, ניתן לערוך סרטונים בעלי מסר. תלמידים שלנו קיבלו מקום של כבוד באתר האינטרנט כמו רשת אחבריאט. למזלנו הקוראים יש גוגל תרגום, והוא יודע להסביר את מה שהתמונות אומרות לנו מראש. אנחנו מסתכלים באתר תעמולה סמי נאצ... אופס אנטיש.... בואו נאמר אנטי ציוני, אך פרו ישראלי. כלומר הוא רוצה שנהיה ישראל, אבל שלא נהיה "ציונים". אפשר כמובן להבין אותם אחרי כל כך הרבה שנים של אופרשיון מצד האמרי... התכוונתי לומר הציונים. ובכן, בואו נראה מה האתר אומר במקום סתם לתקוף בתוקפנות שיש בה מן האלימות.

בואו נקרא למשל את דברי שר הפנים הפלשתיני: אנו נסגור את החבל על הפורצים את החרם. רשת רמי לוי שמו את מקומותיהם בכוונה בפתחם של ישובינו. לא נשלה את עצמנו. זוהי כמובן מזימה ציונית להרעיל את כוחותינו, על ידי הכנסת חומרים לא בריאים למזון הטבעי של הפלשתיני הבריא. (לא רבותיי אני לא ממציא. קחו את אחבאריאת דוט נט, ותרגמו אותו בגוגל - מספיק לשים את הכתובת כמובן).

אגב, התברר שעלילת הדם בדמשק, היה לה על מה לסמוך.

אכן, היהודים בפסח מורחים דם ילד נוצרי (או מוסלמי, מה שיותר קל להשיג) על מצות.

זו בכלל משמעות הדם, אה הדת שלנו, כידוע.

חבריי הערבים. האמנם לא תמצאו אתר אצלנו, שלא מתעסק בדם, רצח ושנאה?

ולאחיי האמריקנים. תרגמו את המאמר שלי בגוגל. הוא תומך (בינתיים, גם) בעברית! הידעתם?

מנחם משה פלאם

בקשו וגם אתן לכם לערוך כאן

ברוכים הבאים!

הציבור מוזמן לבקש אישורי עריכה. אם אתם ערניים ומגיבים לעיתונות הכתובה והמשודרת,

אשמח לצרף אתכם למשימה.

להתכתב!

המקום לתגובות הוגנות לכתבות מגמתיות שלא מאפשרות תגובה

ונתחיל ב http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1137419
המנשל את הקוראים מאפשרות תגובה
ומנושל מכבוד לבינתם של הקוראים.

הכתבה על איש שהיתה לו את הדיעה של הרצל: אין סתירה בין צורך באדמתנו, ובין התחשבות באלו החיים כאן.

מרגליות זה היתה לו גם הדיעה של הרב קוק: יש התאמה בין הרצון שלנו לחזור לאדמתנו, ובין הרצון לקדם ולעזור לנכרים החיים בארצנו.

למעשה, כמעט כל יהודי אירופי, ואולי כל יהודי בכלל, בגולה, ונראה שגם בארץ, דיבר באופן זה, כל עוד לא אנחנו שלטנו במלא השליטה. וגם לאחר מכן, רוב יהודי העולם חשבו בקו זה.

הארץ והכתבת שלו אביגיל יעקבסון - הו איזה שמות יפים לעיתון ולכתבת, משתדלים להעמיד את ישראל כ"סתירה".

השימוש שלו במילה לנשל, כמובן, לא היתה במובן המצוי כיום. אך בואו נדלג על כמה פרטים כדי להעליל עם דם.

בואו נדלג על משמעות המלה "אפנדים" ועל זכויות הבדואים על הקרקע באותה תקופה.

בואו נתן למלים שלו נופך מעט "גרמני" (לא נגיד חס ושלום את המילה המנואצת...) הוטרינר הטוב המרדים את החיות לעולמים...

והרי ברור שלקוראי הארץ המתלהמים אין הבנת הנקרא. כאשר הם קוראים: "אסיר ברשיון השתמש בתעודתו כדי להתנכל לערבים בתחנה המרכזית, וגנב את כספם" - הם מיד מבינים שמדובר בערבים שתוקפים יהודים.

אני מבקש להודות לאביגיל. לא הכרתי את האיש לפני כן. בקוראי את דבריו, אני נזכר שתמיד אפשר לדבר עם שכנינו הערבים (הם לא מתביישים לקרא לעצמם כך, ואגב גם לא מתביישים לקרוא לנו "הציונים" ו"היהודים") שיכולנו ועדיין אנחנו יכולים לקיים מדינה שלא תפגע במיעוטים, ועם זאת תדאג לזכויות העם השב לארצו, כך שכולם יקבלו את חלקם ויוכלו לחיות בשלום ובשלווה.

משה פלאם